by levindocarneiro
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O SENTIDO NO SEM SENTIDO
Esquálida, esguia no senso da dignidade nua, o apreço de uma revolta de quebra de paradigmas ancestrais.
Não é o corpo que se vê, se mostra e se ilude na perspectiva imagética que aflora sob o olhar, mas sim a visão de um processo criativo. Não é não. É uma determinação que encerra esse universo de propriedades nefastas autoritárias, machistas e misóginas. A distorção da imagem fruto de uma imaginação é de quem vê e não de quem é, e a violência que se abateu sobre nossos corpos nos deglutem antropofagicamente. Inventamos e reinventamos nossa maneira de ser, agir e pensar, pois nossos corpos são reservas para um novo olhar.
Há uma desconstrução dos corpos negros em meio à violência estatal que fortalece o racismo generalizado e não é novidade nos processos expansivos da globalização. Um novo cenário se expande, o crescimento da lucratividade dos corpos negros e sua importância no discurso daltônico demonstram a importância do novo momento racista. A carne mais barata do mercado ainda é a carne negra, essa é a marca do racismo no universo histórico e cultural, mas o que temos hoje, é uma narrativa em síntese que desconstrói o modelo visual na sua dimensão.
Não sou isso que pensa que vê, e não sou aquilo que pensa que sou, transfiguração, transmutação, transformação, mas nunca deformação.
THE MEANING WITHOUT MEANING
Squalid, slender in the sense of naked dignity, the appraisal of a revolt of the breaking of ancestral paradigms.
It is not the body that is seen, shown and deluded in the perspective of imagery that is manifested beneath the eye, but actually the vision of a creative process. Undeniably! It is a resolve that ends this universe of authoritarian, chauvinistic and misogynist properties. The distortion of the image being the fruit of the imagination of he who sees and not he who is!(the observer, and not that of the one who actually is). It is the violence that has dejected our bodies, that swallows us anthropophagically. We invent and reinvent our way of being, acting and thinking, because our bodies are reserves for a new look.
There is a deconstruction of the black bodies amid state violence that strengthens widespread racism, not new in the expansive processes of globalization.A new scenario expands, the growth of the profitability of black bodies and their importance in color-blind speeches, demonstrate the importance of this new racist moment.
The cheapest meat on the market is still black meat, this is the mark of racism in the historical and cultural universe, however today we have a synthesis of a narrative that deconstructs the visual model in its dimension. “I am not what you think you see, and I am not what you think I am:- transfiguration, transmutation, transformation… but never deformation”.
